用国学品读人生，用传统点亮心灯。
大家好！我是诗邪子嫣，今天跟大家一起，聊聊普通人工作的问题。
最近网上有一个热议的话题：5年银行柜员裸辞能干什么？
其实类似的话题，每隔几年就会来一轮。三十年前央企流水线上的操作工，十年前公路上的收费员，前一阵培训机构的老师，还有今天银行的柜员。
这些人，如同机器上的螺丝钉，突然被新的工艺取替，就只剩下一声声叹息。
而这声叹息，从远古走来，伴随着每一次变革，在历史长河里从未远去。
那么，普通人如何才能摆脱，被滚滚洪流摧毁的宿命呢？
01成器
看看古圣先贤，是怎样看待工作这个问题。
孔子在《论语为*篇》中说：君子不器。器在甲骨文中，是被圈养的狗。后被引申为，有固定用途的器物。君子不器，就是君子不应该像器具，有固定用途。
这是圣人对君子的要求，孔门十哲之一的子贡，在孔子眼中，依然是叫瑚琏的器。连子贡这样的大贤，都做不到“君子不器”，那么我们这些普通人，好好成器才是道理。
还记得小时候，父母总是教导要好好学习，“不蒸馒头，争口气”。长大了，要做一个对家国有用的人。这个有用的人，就是圣人眼中的器。
“大国工匠”“科技之星”这些都是国之重器。普通人，做个设计师、厨师、程序员，哪个不是一门技艺？有了某种技艺，“达则兼济天下，穷着独善其身”，总不至于饿肚皮。
由此可见，成器，于国于家于己，都是人 应该修习的技艺。人总要学会，在当下养家糊口的本事，再考虑器与不器的问题。
02藏器
你知道为啥现在“斜杠青年”，越来越多了吗？因为人们越来越体会到，作为一种器是不够，而是要像孙悟空那样，会72变的器。
其实，历史上从来不缺“斜杠青年”，而 的“斜杠青年”，非孔老夫子莫属。
《论语子罕篇》中：太宰问子贡，你们先生不是圣人吗，怎么还会做那么多事情呢？孔子解释说，自己年少的时候家里困难，学习了很多低贱的工作，用来养家糊口。
其实，孔子从小就学过六艺，他做过委吏（仓库管理员)，乘田（照顾牛羊），主持丧祝事宜。直到五十岁，才开始从*做官。
可见，圣人也是有很多手艺傍身的。所以在《易系辞下》中说：“君子藏器于身，待时而动。”就是说，君子有很多种本事，等待时机到来。
前面说的银行柜员，裸辞后不知道还能做什么，不就是身上只有一种技能，当社会变革，这种技能不再有用武之地的时候，就茫然如无措了吗？
如今，社会变化越来越快，日新月异，所以倒逼出很多年轻人成为“斜杠青年”，这样才能应对风浪来袭。
03化器
冯唐，诗人、作家，也是医生、商人， 投资人，是当代真正的斜杠青年。
他任何一种身份，都够别人做一辈子，但也很难达到那样的高度。而他能把每一种职业，都做到金字塔尖上，究竟是有怎样的能力呢？
冯唐的这种本事，就是“化器”。而“化器”，就是打破器皿固有的限制，成为通才。无论是医生还是商人，或者是作家，任何职业都是一种术。而驾驭术的，是形而上的道。“君子务本，本立而道生”。君子解锁了世间大道，就能游刃有余的驾驭一切术，所以圣人说“君子不器”。
冯唐这般“君子不器”，是鲜少人能做到的，他给人们提供了一种向而往之的方向。当然，我们大多数凡人，能做好一两样工作，社会浪潮来袭的社会，具备学习的能力，能够与时俱进，就很了不起了。
结语
“君子不器”，是经过成器，藏器，化器，而到达的不器境界。普通人，保持终身学习的能力。让学习力，成为解决问题的武器。随方就圆，利人利己。
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