笔会
扫除道
扫除道之：清净坛城
释清净
南无阿弥陀佛！
最近“扫除道”在社会各行业及无数家庭中推广得如火如荼，给大众的心灵、家庭、学业、事业带来极大的成长裨益。《维摩诘经》云：“如是道无量，所行无有涯，智慧无边际，度脱无数众”。扫除道也叫扫心地，也叫净心禅。从形而下讲，它是一种生活、一种劳动；从形而上来说，它是一种修行方式，通于神明，即通于道。如《中庸》说“诚则明矣，明则诚矣”。
我们今天一起探讨关于“扫除道”通于神明这部分，叫“清净坛城”。
坛城，梵文叫曼陀罗，指国家的祭坛，作为方便的象征性平行存在，其大无外，其小无内，“一花一世界，一叶一菩提”。小到一粒微尘、一草一木，大到一个家庭、一个国家，乃至整个世界、整个宇宙，都是坛城。一切广大如虚空的事物，都有微细如毛发的坛城；一切细小如微尘的事物，亦有宽广如天地的坛城。
佛教中依《大日经》建立胎藏界坛城（因赅果海），依《金刚顶经》建立金刚界坛城（果彻因源），依《苏悉地经》建立修行仪轨（依次第尽）。
胎藏界坛城是指“其小无内”，代表还没有长大成人的胎儿。虽然没有长大，但他六根具足，一点都不缺，虽然什么都不缺，但在长养圣胎无法产生妙用，虽然用不上但他什么也不缺。也代表因地的众生，虽然没有成佛，但佛性本具，从未缺失。
金刚界坛城是指“其大无外”，代表长大成熟的成年人，虽然长大了，他也并没有比胎藏界多什么，但是他威仪有序，能大有作为，产生无尽之妙用。
所以，胎藏界坛城代表因赅果海，金刚界坛城代表果彻因源，依《苏悉地经》建立修行仪轨，由胎藏界到金刚界次第成长。
所谓的扫除道，其实是一部人类文明进步史。从形而下的角度说，扫除道是人类追求日常的生存、到科学的生活、到生命不断超越的过程；从形而上的角度说，扫除道是神明对人类的方便引导，是圣人对众生的智慧教化。从而形成对生命次第的延展和系列的升华。
所以，我们不能仅仅认为“扫除道”是一个简单浅显的存在。从广度上，它无所不在的遍及一切领域；从高度上，它能令众生从对卫生和扫洒一无所知，到精通、到懂得、到升华，直至尘尽光生、破迷开悟、转凡成圣。也代表了整个人类文明的成长和提升。
我们从外坛城、内坛城、密坛城三个角度的相应清净，来交流和探讨“扫除道”。外坛城称为依报庄严，依报就是我们的房屋、眷属、财富等外在的种种显现；内坛城称为正报庄严，正报就是我们的身心；密坛城就是我们的心性。一、外坛城外坛城是依报庄严，其形式着重是洒扫。分三个角度： 是家，第二是国，第三是天下。 、家。“家”包含着家庭、家居、工作单位、公司、门店等。古人云“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”。洒扫要打扫得干净整洁、收纳有序。注重三个层面：扫洒、卫生、活力。
个层面：洒扫。
家庭中，虽然现在提倡人人平等的法制观念下，不区分阶层等级。但从事业的分配和职务的高度来说，仍然会自动生成形态的差别。有以技能和劳务为主的劳作型家庭；有以公务员和官员为主的管理型中产阶级家庭；以及拥有雄厚经济实力和崇高的社会地位的上流社会家庭。
一个家庭的上升趋势是从哪里显现的呢？其实就是看这个家庭的精神面貌，而精神面貌的代表就是卫生状况。无论是农村还是城镇，一个家庭的首要面貌是卫生是否清新整洁。不在于是老房子还是新房子，也不在于是狭小的蜗居陋室还是宽敞的豪宅别墅，如果打扫得干干净净，一尘不染，井井有条，令人感觉清爽舒畅，这个家庭的门风一定是敦伦尽份，父慈子孝，有规有矩，而且整个家庭的精神面貌一定呈现生机勃勃、扬升进取的趋势。
如果一个家庭的房子这里破了瓦，那里掉了砖，玻璃碎了一地没人收拾，垃圾遍地，尘土飞扬，乱七八糟，这个家庭就呈现破败萧条之感。为什么有人研究看相算命能判断一个家庭的走向趋势？其实就是从卫生的角度观察。就像你观察一个人，不管他穿的衣服是旧还是新，只要干净整洁，大方得体，就令人愿意接近；如果衣着脏乱不堪，不伦不类，自然令人反感厌恶，避而远之。
包括外出到一处地方，如果这里的街道整洁有序，你会自然守规矩，不会乱扔垃圾，不好意思随地吐痰；如果这里垃圾满地，乌烟瘴气，随地大小便你都不会内疚。
世间之人的心境不够高超的时候，很容易心随境转，受环境左右。比如，人在印度的首都找个犄角旮旯大小便，都不会感觉内疚。为什么？因为都那样，大家司空见惯，其脏、乱、差的面貌，令人默许这个地方就是大小便的地方。
但在整洁干净的地方你就不敢造次，这就代表我们心境的差别，也同时呈现出内在的气场气势。所以，我们不要把家庭的洒扫当成无关紧要的小事小节，它虽然微小但至关重要，能提升勇气，培养人的感恩之心、谦虚之心、上进之心，让我们的内心安定平稳，促进我们事业的发展，改善我们的命运。
第二个层面：卫生。
洒扫之后要讲究卫生，什么叫卫生？就是保卫生命、维护生活。把家里打扫得干净整洁，物品摆放得整整齐齐，收纳得分类有序。此时你想找任何东西都轻而易举，手到擒来。
比如，把书橱里的书籍分门别类，摆放清晰，想找哪本书、想查什么资料，一目了然，毫不费力。家里的衣橱按人、按季节归类明确，收纳整齐，哪个季节、哪个人、该穿哪件衣服？如探囊取物，轻松搞定。这其实在某种意义上是一种非常高效的生活方式，将这种方式延展到工作和人生中，会让我们变的更成熟、更专注、更高效。
卫生也包含着从家庭的整洁、洒扫、清理，进而延伸到我们要学习养生保健知识，要坚持运动，身体康健，让我们有良好的体能应对生活的百态，尽情享用天地的馈赠，不断创造更美好的未来。
第三个层面：活力。
从家庭的洒扫到个人的卫生，有个目的所在，就是让我们的家庭、让我们的团队更具活力。就像咱们的佛堂，每天都打扫的干干净净，一尘不染，每当来到这里，令人感觉神清意爽，充满活力。反之，如果这里满地垃圾，无法下脚，会令人感觉心烦意乱，无心做事，即使做事也没有成效。
当环境影响人的时候，你在一个邋遢脏乱的环境里，觉得“随便应付应付就行了”；如果在一个窗明几净的环境里，则会积极主动“我要认真对待，不能随便应付”，因为这里的氛围与众不同。所以，做事的态度决定了事情的效果和高度，其差别显而易见。因此，一个家庭保持干净整洁的卫生，保持井然有序的收纳，然后又懂得养生保健，这个家庭就会洋溢着勃勃生机，充满了无限活力。充满活力的家庭将来在成长和发展的过程中，一定会优于其他的家庭。
人们常说“不要输在起跑线上”，这个“起跑线”不仅仅是学业，更重要的是人生态度、生活态度，同时也延伸到生活质量的层面。所以，从家庭的角度来说，坚持洒扫和保持卫生，会令我们家庭小团队或者工作的团队更具生命力、更具活力、更具凝聚力、也更具创造力。
第二、国家。
延伸到国家，也要讲究扫除道，讲究清净坛城，最近我们国家就在搞清净国家坛城，等于自我革命，开辟新境界，展现新气象。国家的清净坛城是什么呢？体现在四个环节：环保，治贪，打黑，扶贫。
（1）环保。这几年国家制定方针*策，坚持人与自然和谐共生，树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，给子孙后代留下丰厚的生存资源。
（2）治贪。高压惩贪治腐，治理*治环境，营造*治生态的"绿水青山"，让*治生态更加清朗。
（3）打黑除恶。我们最近能明显感觉出街头的安全、社会的安宁。很多民营企业家说，以前想搞点基建项目、做装修等非常不容易，各黑道都想插手干扰，必须买他家的沙子，别人的送不过来。现在的形势大为改观，没人来闹事了，也没人敢再来障碍施工、障碍干活了。打黑除恶、清除黑恶势力，确实给人民群众带来最基本的生活保障，为和谐社会拔除了一个巨大的*瘤，促进了社会的繁荣和稳定。
（4）扶贫。环保、治贪、打黑，根本是为了让国家秩序更加公正合理，让国计民生获得进步成长，令人民生活得更加安乐和谐。 扶贫则针对很多贫困县的贫困人口，从医疗保障、到生活保障、到读书就业，等等，都给予了充分的