年12月5日，由同济大学设计创意学院当代首饰与新文化中心和上海外滩美术馆（RAM）联合举办的“超日常：国际当代首饰设计艺术研讨会”于RAM顺利召开。本次研讨会以“人/人类”为主题，邀请11位国内外知名的首饰设计师、学者及机构负责人分别从技术、空间、知识、生活方式、社会组织等当代命题对首饰与人的关系展开讨论。
作为超出实用范畴的社会文明的一个端口，首饰在历史的进程中扮演了多种多样的角色：从权利的符号、情感的纪念、到宗教和社会的约束等等。在当代日益多元化的社会中，“首饰”这一古老而又多元的载体正触及到更为宽广的领域。每一位讲者都从自身的创作和研究出发，分享了他们的作品和对于当代首饰广泛的思考。我们将分两次推送本次论坛及工作坊的部分内容。
金姆·布克：人与信息
“珠宝首饰一定要穿戴起来才具有意义。”
如果说珠宝首饰穿戴的时候才有意义，大家是否可以制造自己的珠宝首饰？所以我就搞了一个小的展览，小盒子里面有5个材料，通过不同组合有10种可能性。每一个首饰都有一个小孔穿在一起就可以完成的首饰。在这个展览当中，有个不同组合方式，很多人都愿意尝试。
我又做了这样一个不断在发展的首饰，因为佩戴者和首饰之间的关系是不断改变的，我希望能够把这个关系做成一个视觉化的表达。
这是戴了5年之后的变化，有了一些物理上的变化，包括每次开门的时候，这个女性跟男朋友有一些日常交流、互动的时候，首饰的形态也会发生变化。
任何首饰都可以做到这点，即便开始没有特别含义，但是 也会具备特殊的含义。我们创造新的首饰的时候，我希望把已有的首饰，包括锁、项链这种图案变成胸针，这是4×4厘米的胸针，这是钻戒的形式放到胸针里面，放到耳环里面。
“我能够用珠宝的载体，对社会发表评论”
这个雏菊的形象有方方面面的含义，在丹麦以及整个欧洲来说，社会民主*实际上都是佩戴红玫瑰的图案，丹麦右翼民主*把雏菊作为他们的*徽，有丹麦的国旗出现在他们的*徽上，他们认为自己是 不同的人，我把这个做成小镜子，我希望大家通过这个镜子重新看到自己的形象，反省自己。
我也创作了很多宗教主题的形式，这个扭曲的十字架配饰一方面具有很流畅的线条设计，另一方面也反映了我的个人观察：即用改造宗教适应我们的生活，而不是反过来。
这个作品是我比较低调的作品，用不同的珍珠做成。有绿色的珍珠和白色的珍珠构成的其实是摩尔斯的代码，传递了一个信息。
这是我今年的作品叫做跨越，我们专门到德国，所有丹麦人到边界都会买啤酒，因为在边界啤酒的很便宜，但是我回来喝 杯啤酒的时候意识到，我们跨接的回收系统做得不是很好，我把这个作品作为一个象征，我们跨界的时候，有一些垃圾回收做得不太好。每一个作品用啤酒罐头做的，这上面还有一些图案等等，然后我收集了10个罐子，把它洗干净，做成了10个挂坠，每一个挂坠相当于一个啤酒。这个熔 很难做，因为我们知道铝表面的张力很强，我用非常老的珠宝制作工艺，叫做土豆铸烧。先用一个模具，铝上面放了土豆铸压这个形状，我主要控制温度，让材料冷略。当然具体的制作过程非常漫长，但是对我来讲非常有趣。
德妮·比萨姆斯：人与空间——首饰之堡
这个城堡可以走，可以飞，并且有很多空间，它来自于一个儿童电影里面的形象，而不是一个“真实”的城堡。
这个城堡里面可以包括很多事物，里面有不同的小屋子。我自己不是一个建筑设计师，但是对于我来说，最北京治疗白癜风效果好的医院南昌白癜风医院